Так, например, в Дельфах был камень, который в праздничные дни украшали ленточками и поливали оливой; возможно, это был стародавний фетиш, но образованные греки твердили, вроде этот тот самый камень, который Рея дала проглотить Кроносу вместо Зевса, и поэтому они хранят его как память об этом событии.

      Грек чувствовал вокруг себя разнообразную и могущественную жизнь тайных сил. Деревья растут как будто каким то чудом, и тихий шелест листьев- это их речь; речки текут в неизвестные дали, и их воды- дают жизнь удобренному грунту; огонь рождается, пожирает свою добычу и умирает; ветер мчит над горами, злобно завывая,- со всех сторон выступают неописуемые силы, перед которыми первобытный человек склоняется и дрожит. Желая познать их и завести с ними дружественные отношения, он называет их именами, и, в конце концом, окружает себя множеством богов. Самое убогое греческое село имело свое божество, которое часто и не знали в соседнем селе. Каждое явление, почти каждое занятие имели своего покровителя. Имена этих божков специального назначения в большинстве своем забылись, когда в Греции утвердились олимпийские боги, которые взяли на себя их функции и атрибуты. В стародавней религии было множество злых духов, нечистой силы, которые вредили человеку в повседневной жизни. От них пытались защитится всякими магическими способами: переодеваниями, танцами, громкой музыкой.

     Со злыми духами был связан культ мертвых, который в стародавней греческой религии занимал главное место. Хороня умерших, в могилу клали драгоценности, оружие, разную посуду, фигурки домашних животных- целое хозяйство. Наверно, верили, что покойник может вернуться на землю если вдруг заскучает по оставленному состоянию. А если, часть его возьмет с собой, то , возможно, не захочет больше приходить в свой дом.

    Покойник был страшной мстительной силой, каждую минуту он мог появиться как привидение. Его пытались умилостивить дарами и жертвами. Первой данью был сумасшедший, громкий похоронный плач. Плакальщики драли ногтями себе лицо, вырывали волосы. На могиле убивали животных и рабов. Не только в день похорон, но и позднее семья умершего время от времени приносила жертвы. Сквозь трубку в могилу сливали кровь зарезанных животных для пищи покойнику.

      После похорон дома устраивали поминки и считали, что душа покойника является настоящим хозяином. В Афинах во время праздника Антестерий, весной люди отмечали день поминания умерших. Неподалеку от храма Зевса в земле была глубокая трещина. Через нее вглубь земли убежали воды потопа, и через нее, на третий день Антестерий выходили на землю души. Храмы в этот день запирали, чтобы души не могли войти туда и осквернить своим присутствием мест, посвященных богам. Двери в домах вымазывали смолой, потому что верили, что смола отгоняет нечистую силу. Каждая семья устраивала у себя поминки по умершим. Варили семена всех полевых растений и ставили в горшке на жертвеннике в отдельной комнате, куда никто не смел заходить. Поминки заканчивались вечером, когда открывали комнату, приказывая: «Идите, души, за двери, уже прошли Астерии!».

     Греки верили, что душа, которая находится в теле, имеет вид маленькой куколки, и ее видно сквозь зеницу глаза, поэтому ее называли "кора"- девочка. В искусстве ее часто изображали маленьким крылатым существом. Эти неуловимые существа могли благословлять или придавать вред. На том свете душа становится высшим существом и, появляясь во сне, навевает пророческие сны. А иногда она, незаметным прикосновением вызывает внезапную болезнь, лишает ума или жизни. Особенно опасны души тех, кто умер преждевременно, не своей смертью.