Из пересмотра славянских мифологических существ видно, что славяне признавали единого бога Вседержителя, творца и отца созидания, который своей премудрой всетворящей любовью - Ладой - создал первоначальное бытие. То бытие содержит в себе противоположности мужской и женской природы: первая выразилась светом, духом, вторая - материей, водяной жидкостью: через гармоничное сочетание этих животных образовалось невидимое и видимое. Мир-Дух, исходит от бога, является образом наивысшего существа - а поскольку то существо проявляет свое творчество, свою мудрость в управлении миром, воспринятую от бога, в разнообразии явлений мира духовного и физического, то  и поклонение ему имело разные проявления. Но, несмотря на различие в изображениях, связанных с названиями, славянская мифология еще не упала в многобожие (политеизм), хотя славяне и почитали видимые силы природы или собственно чествовали божество в явлениях природы. Каждое название божества не сочеталось исключительно с каким-то одним его качеством, так чтобы не касалось другого, и наоборот каждое полностью выражало все, что божеству приписывалось. Все те, так называемые боги, значили одно и то же; к каждому обращались с молитвой о счастье, у каждого искали ответы небесной мудрости; перед каждым гадали и каждому приносили жертвы; каждый был покровителем плодородия, общественного и семейного счастья и войны.