Считается, что эти три божества связаны с поклонением воздуху и солнцу. Стрибог - в большинстве-работ о славянском язычестве упоминается как бог ветра, а Дажбог и Хоре — как боги солнца. На самом деле доказательства, связанные со Стрибогом, в лучшем случае можно назвать весьма туманными. Он упоминается в описании нападения половцев на полки князя Игоря в "Слове о полку Игореве", где говорится: "Вот ветры, внуки Стрибога, дуют с моря дождем стрел на храбрые полки Игоря".

Загадка заключается в том, что неясно, о чем хочет сказать автор: то ли славянский бог прародитель ветров - - в этом случае удивительно, почему он шлет свои стрелы, настоящие или метафорические, на армию славян, — то ли автор просто обращается к своим читателям — славянским современникам, называя их "внуками Стрибога", как раньше называл их "внуками Дажбога". Вывод о том, что Хоре — бог солнца, основан главным образом на равно спорном пассаже из "Слова о полку Игореве".

Что касается Дажбога, то были попытки построить сложную мифологию поклонения огню и солнцу под эгидой его имени на основе одной двусмысленной фразы из летописи. В "Повести временных лет", датируемой 1114 годом, летописец сравнивает славянские божества Дажбога и Сварога с греческими. Дажбог, сын Сварога, выступает у него как бог солнца, по греческой мифологии Гелиос.

Этимологически имя Дажбог, вероятно, происходит от соединения слов "бог" и "давать/дать", следовательно, можно предположить, что он был богом, чрезвычайно щедрым по отношению к тем, кто поклонялся ему. Возможно, он связан с сербским Дабогом.